起首：障碍播报

（起首：上不雅新闻）

为了毕业，需要切身去一回地狱救导师，换作念是你，你欢娱吗？

这可不是地狱见笑，而是好意思籍华侨科幻作者匡灵秀在她的新作《地狱考》里，为主东说念主公爱丽丝·罗开垦的不毛。

《地狱考》，[好意思]匡灵秀 著，姜昊骞 译陈阳 译校，中信出书集团出书

匡灵秀1996年出身于广州，4岁时随父母移居好意思国得克萨斯。她从小收成优异，先后在英好意思多所顶级学府肄业，领有剑桥大学玄学硕士、牛津大学理学硕士等学位，并在耶鲁大学攻读东亚话语与文体博士。

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匡灵秀（R. F. Kuang）

匡灵秀的创作糊口始于剑桥时期，其出说念作的版权受到好意思国五大出书社竞拍。2023年，她以一册《巴别塔》横扫全国科幻文学界，承接斩获星云奖、轨迹奖、英国国度典籍奖、阿尔菲奖等多个分量级奖项。故事中以“翻译魔法”为中枢的飘渺学院设定，被誉为是“工业革新期间的《哈利·波特》”。也因此，《地狱考》的出书被普通怜惜，姜昊骞翻译、陈阳校译的华文版在9月由中信出书集团推出，各人同步首发，中国读者也在第一技术阅读到。

《地狱考》是匡灵秀继《巴别塔》之后，又一部探索“魔法学院”禁区的作品。这一次，她把舞台从母校牛津搬到了另一所母校剑桥——更准确地说，所以剑桥为模版的“地狱”里。跟着爱丽丝在地狱中的探索之旅层层深入，那曾被大批东说念主深深仰望的“象牙塔”中污秽丑陋的一面，如一幅地狱绘卷般冉冉呈现于她的眼前。

在《地狱考》里，匡灵秀将锋芒瞄准了与咱们息息关连的当代高档种植轨制：性别颓落、学术剽窃、就业压榨、精神操控等议题。正如她在一次访谈中所说起的：“katabasis是一个边幅英杰下到冥界的词，你不错按照字面道理意会它，我的脚色如实去了地狱。但你也不错从隐喻的角度来意会，故事中的英杰处于一个看似毫无但愿的境地，他们处在最厄运的技术，对我方感到厌恶，看不到前进的意义。”

《地狱考》中枢东说念主物由剑桥博士生爱丽丝和她的导师，剑桥大学分析魔法系主任、举世闻明的魔法学者雅各布·格兰姆斯讲明，爱丽丝的同门、天才魔法师彼得·默多克组成。而《地狱考》中一切魔法的中枢道理，则是“悖论魔法”里的真与假悖论。

所谓“悖论”（paradox），起首于希腊语中的两个词根：para和doxa，前者指“不服、违抗”，后者指“信念”。合起来，等于“不服信念”的道理。在玄学绝顶是逻辑学中，那些颠覆咱们信念的东西，相似等于一个能推出互相矛盾、又能各自言之不祥的论断的命题，比如经典的“说谎者悖论”。

当信念出现了裂缝。悖论发生了。魔法发生了。将悖论设定为魔法的源头——这与《巴别塔》中“话语魔法”的旅途有始有终。

莫里斯·埃舍尔绘图的视觉罗网版画，交融了著名的“彭罗斯道路”悖论

《地狱考》也延续了匡灵秀一贯的跨娴雅对话的设定作风。她将地狱的场景描述为“地狱八殿”，其原型，即是上帝教教义中被后世普通演绎的“七宗罪”（“七宗罪”自身，则脱胎于古希腊玄学家庞蒂乌斯所提议的“八大恶行”）。

电影《七宗罪》剧照

匡灵秀将每一种过失齐与象牙塔中的种种劣迹作念了呼应。比如，荒诞殿长得像个藏书楼，被囚禁于此的那些荒诞灵魂需要以“善的界说”为题写出论文、通过答辩，不然就会遭受“铜化”的刑罚，酿成一具雕像。悠闲殿像个学生活动中心，关押着那些千里溺于初级道理道理的灵魂。计较殿则是一派荒原，内部的灵魂在石桥上不绝推搡、争握，企图将对方推下山地，近似着生前的自利与争夺。失去了肉身的伪装之后，灵魂的人性在地狱庐山真面。

动作华侨作者，匡灵秀也在书中安排了好多中国文化中特有的脚色形象。比如“织女”。本书中，织女向爱丽丝和彼得提议了一个测试，让他们在红苹果（代表同业）和绿苹果（代表独行）中作念出遴荐。若是两东说念主齐选红苹果，织女会为他们织造星桥，匡助他们赶赴想去的所在；若是齐选绿苹果，两东说念主齐会被丢进忘川；若遴荐不同，选独行的东说念主可安全使用星桥，而另一个东说念主则会遭受厄荣荣幸。这使得爱丽丝和彼得堕入逆境，他们不细则对方的遴荐，内心充满纠结和疑惑。这是一个典型的博弈论中的“囚徒逆境”：爱丽丝因怀疑彼得想用她的灵魂交换格兰姆斯的灵魂，对彼得产生了不信任，在遴荐时耽惊受怕。而彼得则但愿两东说念主能假装相爱，共同遴荐红苹果通过测试。

恰是这些既有跨文化元素、又蕴含了潜入玄学想辨的“关卡”，组成了“地狱考”之“考”。主角们频繁如匡灵秀所说，“堕入毫无但愿的境地”，却又峰回路转，涸鲋得水。迈进一殿又一殿，闯过一关又一关，靠的毫不是一两个工整想，而是实在的成长与重塑。越是魂魄满殿的地狱，越能鉴照东说念主性的良莠。

不管怎样，身处高塔之中，你齐要有遴荐的解放。

原标题：《《巴别塔》之后，匡灵秀新作《地狱考》探母校剑桥》

栏目主编：朱自奋 笔墨裁剪：金久超

起首：作者：闪闪开云「中国」Kaiyun官网登录入口

发布于：北京市